将怎样离开人世

人的一生很短暂，仅仅几个十年而已，活好了，能到一百岁，而到了一百岁的人，他的人生的价值也几乎没有了。现在普遍的年龄也只在八十岁。八十年中，二十 年是在学校渡过的，只有二十五到四十期间，是人生的最好阶段，却也是最紧张的打拼阶段。这短短的十五年期间，找工作，闯事业，谈婚嫁，养孩子，还要照顾日 渐老去的父母。这十五年，在拼命地忙碌之中，不知不觉地便飞逝而过了，在一切还没来得急停歇之际，却发现自己已在变老了。
人生就是这么可怕！
可是，觉悟过来我们想一想，这一生之中我们究竟要做些什么？做到什么？我每天早晨或晚上，看到楼下那些闲玩儿的人们，心中既羡慕又感慨，看他们每天活的 是那样开心，欢欢乐乐的，好不轻松；同时也在想，他们的人生就这样毫无意义地渡过吗？可是人家看到我时，便说：“你那么拼命、那么累，图什么？又看书又写 字的，什么结果也没有，不是白挨累吗？”想一想，人家说的也是，自己玩的时间也没有，到现在即没出名也没得利，真的不值。自己是不是跟他们学一学？也放下 一切，玩乐人生？
但细想一下，我与他们却有不同的地方：他们的孩子跟他们一样，没有思想，没有修养，平淡地活着；但我的孩子从思想和人格修养 上，与他们却是截然不同，他有了自己的思想，有了自己的人生观和价值观，他能辨别人间的是非善恶，他有自己的人生目标，这一切，都是我所欣慰的。如果没有 我的思想传递给他，他也不会有什么好的思想观念的。所以我以为，我的人生目标固然没有达到，但我奋斗的过程，也会传递出一种精神给别人的，就像愚公移山的 精神一样。
现在来说说死。
我们将怎样死去？每一个人会用怎样的方式死去？没有人会知道。我身边的好多人都不幸地离开了人世，他们 离开的方式各有不同。妈妈的死是最令人挽惜的，妈妈不仅长得美，而且心灵手巧，能说会道，家里家外，日常生活，求人办事，无所不能。偏偏因为心事太重，加 上某些因素，而患上了癔病，终因吃了过量的安神药而离开了人世，享年仅仅五十一岁。可能是人的太完美，才让老天也妒嫉吧。但妈妈是在沉睡中离世的，没有任 何痛苦。
相对来说，爸爸则受了一些罪，他是结肠癌晚期，在医院住了一个月，便离开人世了。一个月中，因为有药物跟着，所以所受的痛苦相对少一些。但八十岁的人生，也算非常圆满了。
最没有痛苦的是奶奶。奶奶的虽然九十高龄了，但身体相当的硬朗。可是就在一个中午，她在院子里无声无息地倒下去了，就此告别了人世。一年以后，爷爷也患糊涂症告别了人间。
这些，也算是自然死亡吧。那么非常自然死亡的，要说是我的一位好朋友。他是在晚上遭遇车祸而魂归西天。四十几年的人生，就这样结束了。他死的没有痛苦， 但却很悲惨，浑身上下都变了形，惨不忍睹。他小时过的是王子的生活，成家后，特别是下岗后，生活就十分艰难了。而就在儿子刚上大学时，他便遭遇了不幸。但 他用自己的生命给儿子换来了几十万元的赔偿金，为儿子完成学业打下了坚实的经济基础。他的死，可说是悲喜交加。
这只是普通人的死，至于名人 们，也是各有各的死法。象张国荣，翁美玲，还有许多自杀的明星们，他（她）们死得让人不能理解。而我们是否试着想过希望用什么方式告别人世呢？那么在意识 到死亡的时候，是不是想一想眼下的人生该做些什么呢？是自己就这样无声无息地了去呢？还是做些什么留给人类呢？
还是一个，就是人死后的问题。
现在的人死后，有钱的都要厚葬，没钱的也要薄葬。不知道这样做的意义是什么？
我们知道，先人创造历史是为了给后人的，让后人享受他们创造的物资和精神。那些有价值的物品和书籍，包括一些思想和传奇，在人类的脉传中自然而然地保留 下来了，而那些尸骨早已化成了泥土。即使我们挖出了曹操的头骨，那头骨又能对我们说些什么警语么？所以我说，人类要保留的永远是那些有价值、有意义的物资 和精神品，是人的智慧的结晶体，而人的遗骸又有什么保留的意义呢？
人与花草一样，都是地球上的生物，活了也就活了，死了也就死了。如果活着的 时候能为人类做些贡献，那么人生就比别的生命有意义一些。如果死了，就销声匿迹，而最大的希望就是不要给孩子们带来负担。我不知道自己会以怎样的方式离开 人世，只希望自己到了那一天时，将自己的骨灰洒向大海或丛林，不要没有必要地占有地球上的资源。人就是要给活着的人服务，死去了，就不要再与活人争，争资 源、争时间。孩子花钱买地皮不说，还要用时间去祭奠。人生的时间真的太有限了，死了的人为什么还要没有意义地去浪费他们的时间呢？

人类要保留的永远是那些有价值、有意义的物资 和精神品，是人的智慧的结晶体