五月南风粽箬香

月缺花残 · 发表于 2010-6-11 02:29:48

　　美人芳草，此语寻常都解道。争比灵均，文采昭然历劫新。蛟龙不起，汨水至今清且弥，故事难忘，五月南风粽箬香。——尹默《减字木兰花》——题记
　　
　　己丑年五月已至，端午节在望。又想起了屈原。
　　
　　孩童时，还不知道有个端午节，更不知端午的来历，只知到一定时节是要吃粽子的。一年也就一次，很是好奇。
　　开始读书后，才知道端午节和很久以前的一个叫屈原的人相关，是为了纪念屈原而流传下来的。听老师说，屈原在农历五月五日跳进汨罗江，人们为了他的尸体不被鱼们吃掉，就拿糯米做成食物投入江中，让鱼们吃饱，而伤害不到屈原。
　　孩子们依然在这一天很高兴，孩子们是天真的，没有多少悲伤。大人们也不会悲伤，因为这一天没有必要为一个很久以前的人伤心。五月时节，一片麦黄，果实累累，人们的心情是很愉快的。
　　于是，粽子只是用来庆祝丰收，而与其他无关。屈原只存在于传说和书本，与粽子无关。粽子只是粽子而已。
　　屈原在我心中着实没有留下多少记忆。
　　
　　高中时，学习了《离骚》，作者是屈原，伟大的爱国主义诗人。心中模糊的印象才被唤起。老师在讲台上滔滔不绝，我没有听进去几句。我一直在想，这是一个什么人，会为了一个根本不值得留恋国家而九死不悔。
　　我始终没有想得明白。
　　
　　高考把一切都打乱了，屈原也淡出了我的生活。就是那年的端午节，至今想来也毫无印象，它可能在我的转身间匆匆溜走。
　　再次记起屈原已到了大学。老师对《楚辞》的讲述还是着重于字面意思的翻译与解释。可在我心中，《离骚》的内涵绝非仅止于此。屈原的形象是大致勾勒出来了，但精神内蕴依然很是单薄。我不满足，自己想去探个究竟，可是又不知从何做起。当时最重要一点是，我对屈原与《离骚》的敬畏更加厚重了。我不敢直面作品，只能退而求其次，涉猎一些历史、文化、思想方面的东西，结合“独句短片”来臆测和想象。
　　只是在每年的端午节，我会买上几只粽子，独自一人的慢慢品味。我曾经幻想着能够品出屈原的味道。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，三闾大夫颜色憔悴，形容枯槁，在江畔吟出了“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。上下求索，九死不悔，感动天，感动地，就是感动不了主上，于是怀着绝望的心情自沉汨罗江。
　　不由得想起了自沉昆明湖的王国维。一代宗师，生不逢时，悲愤一生。他的殉道成了二十世纪抹不去的记忆。
　　而屈原的死，是孤独而壮烈的，他一直充满自信，坚着自己的高尚情操。是啊，求仁得仁，又何怨乎？只是千年之后，仍旧不能释怀：江水流了千年，故事传诵了千年；江水还会流过下一个千年，故事还会走过下一个千年。
　　当我在忆起屈原的时候，心中的那个结还是越来越紧。
　　
　　其实，粽子到底与屈原有多少渊源，谁也说不清。只是粽子与屈原的结合成就了华夏文化的一个动人的传奇。我庆幸我没有遗忘这一段不该忘记的故事。我们漠视遗忘太多的东西，以至于我们都快不认识自己了。
　　文化的血脉汹涌澎湃，关于端午节，关于粽子和屈原，也发生了变化。我曾经固执的认为端午既然带有慎终怀远的浓厚文化色彩，就应一板一眼，至少该有模有样吧。我们应该怀着虔诚的神色去接受它的洗礼，感悟先祖的功业。而今事随境迁，一切都在快节奏中行进，农业文明传承到当今之世显败象，仅存的也失去无穷魅力，与现实格格不入。
　　我很痛苦，以为粽子和屈原会远离。当端午节只剩下粽子的时候，我们会作何感慨？倘若端午节的文化内涵已然丢失，空留一个外壳；倘若屈原在端午节中黯然退出，我们又该如何自处？
　　后来，我明白过来了：千年后的人们不应该承受如此沉痛的情感。只要大家都能安康快乐的活着，就足够了。这是大家的愿望，我想，也是屈大夫的理想。“平生只有两行泪，半为苍生半美人”的情怀我们承担不起，也不需要承担。
　　
　　五月的南风一路向北，准时到达。我们吃起粽子的时候，还是会想起屈原。那粽子香味十足，我们应该细细品味。

五月南风粽箬香

发表回复