拷问灵魂，你比被你八卦的人高尚多少

云归处 · 发表于 2011-12-5 18:36:17

本帖最后由云归处于 2011-12-6 12:15 编辑

最近有人八卦一位大姐，我与辨之：我认识中的这位大姐无论在哪个岗位，她都能把工作干的很出色。她这种敬业精神你有吗？大姐远向贫困地区捐款捐物（最近几年她先后捐款近两千元，捐衣邮费就达300多元）；近向油田家属区的贫困人家捐款捐物（有近十户人家先后得到帮助）。这些你做了吗？你除单位组织的捐款外，自己主动向贫困的人捐过一分钱吗？寄过一件衣服吗？大姐业余时间网上给家长不在家或家长不懂写作的中小学生修改作文，替不会上网的人查资料、写感谢信、求职信之类。这些你做了吗？刚参加工作的人经验不足，大姐会毫无保留地进行工作上的指导，从公文的格式到内容，从岗位的职责到经验。这种无私的胸襟你有吗？你向几个人传授过你的工作方法？

你的善行比她多吗？你的敬业精神比她强吗？你帮助别人的能力比她大吗？你的胸怀比她宽广吗？这些如没有，你还有什么资格八卦她？你的眼睛专盯着她人的不足，你是见贤思齐呢？还是想学别人的过错与不足？大姐不是完人，也许她在某些方面没有你幸运。你对八卦的内容感兴趣，说明你也高尚不到哪儿？扬人恶，即是恶。（摘自：《弟子规》）这点常识你懂吗？品格高尚的人不会八卦人的。

大脑记忆的空间是有限的，你塞满垃圾的东西，试问美好还有地方存放吗？

有这样一则故事：一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”
　　“等一等，”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”
　　“三个筛子？哪三个筛子？”那个人不解地问。
　　“第一个叫真实。你要告诉我的消息是真的吗？
　　“不知道，我是从街上听来的……”
　　“现在你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息如果不是真实的，至少也应该是善意的。”
　　那个人踌躇地说：“不，刚好相反……”
　　哲人又打断了他的话：“那我们再用第三个筛子。我问你，使你如此激动的消息，是重要的吗？”
　　“也不重要。”那个人不好意思地回答。
　　哲人说：“既然你要告诉我的消息，既不真实，也非善意，更不是重要的，那么就别说了吧！如此，这个消息便不会困扰你我了。”
　　对于每天林林总总的信息，你用这三个筛子过滤过吗？也许某人对另一人不满，就造谣中伤，你传播这些谣言就充当了别人的工具，同时也伤害了他人，更降低了你自己的人格。

曾有一段时间，油田传说某小区人与狗什么什么的，试问爱八卦的人，你是不是对这些无聊的信息特感兴趣？如此的话你就是个地道的低级趣味的人，对你无话可说。

大姐听说我为其辨之，淡然一笑说：不管他，谣言止于智者。我听后对大姐更加敬重。

大姐说：某些人就是这样，灵魂黑暗，又怕别人阳光，于是就做乌贼大放黑幕，把世界搅混。大姐送给我一首她改的仓央嘉措的《见与不见》，我献之与大家共享：

《说与不说》
你说，或者不说我
善心就在那里，有增无减
你理，或者不理我

秉性就在那里，不卑不亢

你妒，或者不妒我
我的手就在需要帮助的弱者手里，不舍不弃
来春风里，
或者让春风沐浴你
温暖，大爱
是非，远离

風中的薔薇 · 发表于 2011-12-5 20:54:51

词改的不错....赞一个....

云归处 · 发表于 2011-12-5 21:35:16

風中的薔薇发表于 2011-12-5 20:54
词改的不错....赞一个....

谢谢！欢迎指导。

大爱无疆 · 发表于 2011-12-6 11:58:34

你对八卦的内容感兴趣，说明你也高尚不到哪儿？扬人恶，即是恶。

皓凝稚霜 · 发表于 2011-12-6 16:48:22

让世界充满爱

云归处 · 发表于 2011-12-6 17:36:42

谢谢各位的支持！

鹏程万里 · 发表于 2011-12-16 17:20:54

我的手就在需要帮助的弱者手里，不舍不弃!赞一个！

忘记过去2011 · 发表于 2011-12-20 18:21:36

开心老哥 · 发表于 2011-12-22 10:37:52

分析的蛮有哲理的，顶一下。

桃花源 · 发表于 2011-12-22 11:04:56

属精华贴，一顶作者，二顶板主。

一切随缘 · 发表于 2011-12-24 12:58:25

....赞一个....

一切随缘 · 发表于 2011-12-27 20:49:58

赞一个！
{:soso_e182:}

大爱无疆 · 发表于 2012-1-20 14:01:20

“君子成人之美”是今天还活着的格言。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是说，君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。程树德著《论语集释》说：“春秋成人之美，不成人之恶”为一句
古人成语，与《论语》所论近似。可断言此语非孔学独创，其意则为当时的品德标准。

孔子常将“君子”和“小人”对说，此处亦然。君子一般作品德高尚之人解，小人反是。如今在民间，“君子成人之美”常挂在人们的嘴边儿上，但孔子的后半句“……不成人之恶。小人反是”就不见了。千百年，《论语》一直是由“仕”（更广义的“君子”）的阶层代代下传的，但为什么只传了上半句？鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中谈到史书时指出，某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人，这是因为某朝年久，修史之人都是本朝人，因此恭维本朝的人物。年代短了，修史的是别朝人，便很自由地贬斥其异朝的人物。这段话虽是谈史书，但讲出了一个意识形态流变的一个大特点，就是其内容的可操作性和趋利避害性，这两个特点在中国文化中尤其突出。一句格言，传着传着，味儿就变了。回到本题。“君子成人之美”，谁是君子？“小人成人之恶”，谁是小人？在今天人们往往以成人之“美”作为证明自己是“君子”的手段。当然，毫无原则不分善恶地成全别人不见得是成人之“美”、而有时是在成人之恶，但只要这样做了，起码不会被求助者当作小人；而如果不成人之“恶”，起码求助者会认为他求助的对象是小人。所以在今天，“君子成人之美”也常常成为“两肋插刀”助人行恶的自我号令，成为某些“义举”的口号。因此，“君子成人之美不成人之恶”的第一要义应该是明善恶、辨是非，然后再定弃取。

知难行难矣！不然为什么完整的一段《论语》传着传着便丢了一半呢？这原因在于人总是在情与理的矛盾中生活着，难以避开误区。一个亲友犯法了，知情者就很痛苦。是助他出逃还是举报？是成其美还是成其“恶”？合计着有时心理的天平就倾向了感情而违背了社会公理和社会公德。还有更难的，选举领导人要你投票，这一票是投给私交好友还是投给品德高尚者，是投给“老好人”还是投给有政治能力的人？难哪。再进一步说，世事纷纭，每一个抱定行善主意的人都能分辨美恶吗？

从“君子成人之美”中还可读出：人都有美恶，都有可能办好事和办坏事，孔子号召成全人的有德之举，不助他人的无德之事。但在实际生活中，人是和人而不是和“德”发生关系的，看得见摸得着的是那个活生生的人，那个求人的人又时常可能扮着笑脸拿着礼物，这就很难避免“急他人之所急”，成人之美（德）就变成成人之恶了。因此当今，在自然语义中，有人就已经把“君子成人之美”中的“美”理解成求助者高兴之事了。

一切随缘 · 发表于 2012-1-20 16:15:41

{:soso_e179:}向大姐学习！！

天使的翅膀----K · 发表于 2012-4-4 23:37:50

改的不错

拷问灵魂，你比被你八卦的人高尚多少

发表回复

浏览过的版块