1.豪气与软弱的矛盾体。 即使我们自己感慨“工资都去哪了”，站在外人的角度看，油田子弟绝少为生活所担忧，父母的工资不会让他们的日子太苦，所以油田孩子不小气，有豪情。但并存的问题是，没有经历过苦难，他们缺乏社会上孩子那种釜底抽薪敢打敢拼的勇气，面对现状很容易妥协。
2.自给自足养成的满足感。 早期的油田几乎是个独立的“小社会”，从抽油机到洗脸盆、卫生纸都可以自己生产，社区有自己的学校、医院、公园、电影院、活动中心，生老病死都有油田照顾。很多油田孩子，很小的时候就在食堂用饭票排队打饭，提着瓶子去管理科打酱油。满足感造成隔离感，他们对这个社会的理解程度，有时候难免像是“打酱油的”。
3.独特的饮食习惯。 油田员工来自五湖四海，集中的工作生活，又把各地的饮食习惯掰碎了揉烂了，改造成具有油田特色的饮食习惯：吃面就上一根大葱，稀饭里要滴几滴醋……最有代表性的莫过于一碗“油建凉皮”，几乎是每个油田孩子舌尖上的长庆味道。
4.油田特色的启蒙教育。 油田孩子打小儿就知道前指、油建、川道、井下这类奇怪的名字，外人听来“不明觉厉”。也有人会问：为什么要住在井下？你当然不能指责他少见多怪，因为小时候的我们自己也说不清“井下”究竟是个什么工作。我们还和小伙伴玩过“搭井架”的游戏，正应了那句俗话：三岁看老。
5.圈子： 油田孩子自小就在一个圈子里生活，上油田的幼儿园，油田的小学，油田的中学，“最具吸引力大学排行榜”第一名一定是石油院校，印象中甚至连老师都以油田子弟为主。工作了，动不动就碰到小时候的玩伴。出来买房子，也爱扎堆儿买同一个楼盘。江山易改，圈子难移。
6.粗放式的教育管理。 油田工作区域辽阔，孩子们最常问的问题就是“爸爸去哪了”，爸爸妈妈不在身边，教育只能靠爸爸的爸爸，妈妈的妈妈了。“隔代亲”的家庭关系，让很多孩子更亲近爷爷奶奶。父母教育的相对欠缺，多多少少影响了教育的“精细化”。
7.油田普通话。 方言是文化的载体，油田方言融合了以陕甘宁蒙为主的各地口语，是油田孩子另一个显著的标签。“吃撒气？干撒着呢？”（吃什么去？干什么呢？）听他们聊天，你会理所当然地认为，宁夏口音和庆阳方言竟然是侃大山的绝配。
8.归属感凌乱。 很多油田孩子最头疼的是，不确定自己究竟算哪里人。他们的经历一般是这样的：父母来自五湖四海，亲戚到处都有，但那里与他们几乎没有牵连；自己出生在一个地方，在另一个地方长大，换另一个地方工作。归属感来源于方言，风俗及血缘关系，如果按照这个标准，只有一个地方归属最合适：油田。
9.又爱又恨的荣誉感。 因为从小生活在这里，油田孩子的荣誉感很强，这个企业对他们来说是又爱又恨，恨的时候只许自己骂，但不许外人说三道四。很多人都有这样的经历：出差开发票，起头写“长庆油田”，服务员一个劲地追问：是大庆油田吗？长庆怎么写？自己也会在心里酸酸地嘀咕一句：这么大油田都不知道，你能干撒？
10.单纯。 油田孩子从小忍受孤独与寂寞，一旦遇到别人给予的丁点温暖，就会立刻沦陷其间，然后推心置腹，恨不得掏出心窝子来。山沟里上班的时候钱花不出去，进城了犒劳自己也不懂收敛，总被人当成油大头，很傻很天真。 | 
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